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Die Rechtfertigung des Tyrannizids in der Chronik von Dalimil. Der tschechische Adel als „mystischer Körper“ des Reiches

Die Rechtfertigung des Tyrannizids in der Chronik von Dalimil. Der tschechische Adel als „mystischer Körper“ des Reiches

Die Rechtfertigung des Tyrannizids in derChronik von Dalimil. Der tschechische Adel als „mystischer Körper“ des Reiches

Von Éloïse Adde

Medievalista 23 (2018)

Einleitung: Der tschechische Adel hatte zu Beginn des 14. Jahrhunderts eine sehr starke gesellschaftliche Stellung, dank einer langen Tradition des Sammelns (Versammlungen) und einer ersten Krise, die nach dem Tod von Přesmysl Ottokar II. (1278) begann. Der junge, neue König von Böhmen, Wenzel II. (1278-1305), wurde sofort vom Regenten Otto V. von Bayern (1267-1298) entführt.

Als Reaktion darauf betraten die böhmischen Magnaten die Szene, verhandelten mit Otto über seine Freilassung und übernahmen die Verantwortung für die Verwaltung des Landes in seiner Abwesenheit. Als Wenzel 1283 schließlich nach Prag zurückkehrte, konnte sich der Adel sowohl außerhalb (bei Verhandlungen mit Otto) als auch innerhalb (innerhalb der tschechischen Länder) als wirklicher politischer Vertreter des Volkes und des Landes etablieren.

Vor allem das Verhältnis zum Souverän hatte sich unwiderruflich verändert. Dem tschechischen Adel gelang es, seine neue Position aufgrund der Nachfolgekrise (Interregnum von 1306-1310) nach dem Tod von Wenzel III., Der ohne Abstammung ermordet wurde und das Aussterben der Pysemyslid-Dynastie zur Folge hatte, zu festigen. Nach der kurzen Regierungszeit von Rudolf von Habsburg konnte sich Heinrich von Kärnten nicht als legitimierter Herrscher durchsetzen.

Infolgedessen arbeiteten die Barone mit den Hauptäbten des Landes zusammen, um eine Lösung zu finden. Sie verhandelten mit dem kürzlich gewählten König der Römer, Heinrich von Luxemburg (1308-1313), und beschlossen, eine Ehe für seinen kleinen Sohn John mit der Přemyslid-Prinzessin Elizabeth zu arrangieren und ihn zum König von Böhmen (1310) zu wählen. Im Gegenzug versprach John, die örtlichen Gepflogenheiten und Freiheiten zu respektieren (Eröffnungsdiplome).