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Die Dänen und die Trennung der Ehe von Philipp II. Von Frankreich

Die Dänen und die Trennung der Ehe von Philipp II. Von Frankreich

Die Dänen und die Trennung der Ehe von Philipp II. Von Frankreich

Von Frederik Pedersen

Adventures of the Law: Tagungsband der britischen und irischen Rechtsgeschichtskonferenz, herausgegeben von Paul Brand, Kevin Costello und W. N. Osbourough (Dublin: Four Courts Press, 2005)

Einleitung: Am 14. August 1193 lehnte der berühmte König Philipp II. Von Frankreich seine Königin Ingeborg, die Tochter des dänischen Königs Valdemar I., während ihrer Krönungszeremonie in der Kathedrale von Amiens ab. Die folgenden Ereignisse, die vierundzwanzig päpstliche Briefe und den Kommentar und die Spekulation mehrerer Chronisten in ganz Europa verdienten. Kurz nach der Niederlage der Dänen durch die Deutschen im Jahr 1864 schrieb der dänische Historiker A. Fabricius eine wissenschaftliche Studie über das Schicksal der Ingeborg. Diese Studie wurde jedoch durch den hochgearbeiteten romantischen Schreibstil des Autors beeinträchtigt und schnell durch eine Studie des deutschen Historikers Robert Davidsohn über den Vorfall abgelöst. Seitdem wurde in der Ehe von Philipp II. Und seiner dänischen Königin keine wissenschaftliche Studie in voller Länge durchgeführt, aber im 20. Jahrhundert war der Vorfall ein wesentlicher Bestandteil der Studien von Tenbrock im Jahr 1933, von Helene Tillmann im Jahr 1953 und von Georges Duby im Jahr 1978 1986 von John W. Baldwin in seiner Studie über die Regierung von Philip Augustus und von Christopher Brooke um 1990.

Aber mit ihrer berauschenden Mischung aus Sex, internationaler Politik und päpstlicher Intervention war die Geschichte für dänische Historiker fast eine Verlegenheit, obwohl einige feministische Historiker versucht haben, die Geschichte neu zu nutzen. Hal Koch weist in seiner Geschichte der dänischen Kirche den zwanzigjährigen Kampf in einem einzigen Absatz zurück, während Kai Hørby in der Gyldendal Geschichte Dänemarks kommentiert den Fall nur, wenn er die internen dänischen Entwicklungen betrifft. In jüngerer Zeit zeigt sich die gleiche Verlegenheit in Ole Fengers Beitrag zum achtzehnbändigen Band Geschichte Dänemarks. Es lohnt sich daher, seine Hauptpunkte zu wiederholen, nicht nur wegen seines Wertes als unterhaltsame Vignette der Realitäten politischer Ehen, sondern auch wegen des Einblicks in die Rezeption von Rechtswissen in ganz Europa im späten zwölften bis frühen dreizehnten Jahrhundert und die Art und Weise, in der der Vorfall der größeren imperialen Politik von Innozenz III. unterworfen wurde.

Die Ereignisse des Falles entwickelten sich wie folgt. Am 14. August 1193 nahm Philipp II. Von Frankreich eine neue Frau. Seine Braut, die achtzehnjährige Ingeborg, die Tochter von König Valdemar I. und Schwester des dänischen Königs Canute VI, war erst am Vortag in Begleitung von zwei Männern nach Frankreich gekommen, die die erhoffte Beherrschung der französischen Sprache besaßen Ingeborg würde bald Meister William von Æbelholt / Paraclete, einen ehemaligen Kanoniker von Sainte Genevieve in Paris, und den Bischof von Roskilde, Peder Sunesøn, einen ehemaligen dänischen Juristen in Paris, erwerben. Am Abend zogen sich Philip und Ingeborg, die sich noch nie zuvor gesehen hatten, zurück, um ihre Ehe zu vollenden. Am folgenden Tag nahmen die beiden Ehegatten an einer Messe teil, die vom Erzbischof von Reims in der Kathedrale von Amiens gefeiert wurde, wie es seit den Tagen von Clovis in der französischen Monarchie üblich war, und Ingeborg wurde zur Königin von Frankreich gekrönt. Während der Zeremonien wurde Philip blass und unruhig und zeigte jedes Zeichen, dass er es kaum erwarten konnte, dass der Gottesdienst vorbei war. Nach seinem Abschluss trat Philip an die dänische Partei heran und forderte sie auf, Ingeborg mit nach Dänemark zu nehmen. Er kündigte an, dass er beabsichtige, die Nichtigerklärung der Ehe zu beantragen. Als Ingeborg davon erfuhr, lehnte er den Vorschlag sofort ab und weinte laut und in ziemlich einfachem Latein: „Mala Francia: Roma, Roma (Bad France: Nach Rom nach Rom).“ Philip achtete nicht auf ihre Not und schickte sie in das Kloster Saint-Maur-des-Fossés unweit von Paris. Dies war der Beginn eines Konflikts zwischen Philip und seiner legalen Frau, der nicht nur den französischen König und das Papsttum für die nächsten zwölf Jahre in Verlegenheit bringen würde, sondern auch ihre Beziehung bis zu Philipps Tod im Jahr 1223 vergiften würde.


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